la masonería, el sistema inaugurado en 1717 no existía antes de esa fecha, sino que «fue concebido, promulgado e impasquetado al mundo por el Dr. Desaguliers, el Dr. Anderson y otros, que entonces fundaron la Gran Logia de Inglaterra».
Mr. Paton, en un admirableopúsculo, ha demostrado la inutilidad de este argumento y también la injusticia de representar a los fundadores de la Gran Logia como perpetradores de un engaño tan grosero.
Esta teoría de 1717 atribuye a hombres de la más alta categoría moral la invención de un sistema de pura impostura... Fue presentada con pretensiones que sus creadores sabían que eran falsas: pretensiones de gran antigüedad; cuando en realidad... acababa de ser inventada en sus gabinetes de estudio. ¿Es esto probable? ¿O es razonable atribuir tal conducta a hombres honorables, sin siquiera aducir un motivo probable para ello?
En realidad, no tenemos más que estudiar el ritual masónico —que cualquiera puede leer— para llegar a la misma conclusión de que no pudo haber motivo para esta impostura y, además, de que no se puede suponer que estos dos clérigos se lo hayan inventado todo por sí mismos.
Obviamente, algún movimiento de naturaleza afín debió de conducir a esta crisis. Y dado que el diario de Elias Ashmole demuestra claramente que en el siglo anterior había existido una ceremonia de iniciación masónica, resulta sin duda razonable concluir que los doctores Anderson y Desaguliers revisaron, pero no inventaron, el ritual y las constituciones redactados por ellos.
Ahora bien, aunque el ritual de la masonería está redactado en un inglés moderno y nada clásico, las ideas que lo recorren ciertamente muestran vestigios de una antigüedad extrema. La idea central de la masonería acerca de una pérdida que ha sufrido el hombre y la esperanza de su recuperación definitiva no es, de hecho,