que ha descubierto en Escocia, describe una de ellas como:
La palabra masón, que aunque algunos hacen un misterio de ella, no ocultaré un poco de lo que sé. Es como una tradición rabínica a modo de comentario sobre Jaquín y Boaz, las dos columnas erigidas en el templo de Salomón con un añadido transmitido de mano en mano, por el cual se conocen y se familiarizan unos con otros.<sup></sup>
Este es precisamente el sistema mediante el cual la Cábala fue transmitida entre los judíos. La Jewish Encyclopædia da crédito a la teoría de la transmisión cabalística al sugerir que la historia de Hiram «puede posiblemente remontarse a la leyenda rabínica sobre el Templo de Salomón», y que «si bien todos los obreros fueron asesinados para que no pudieran construir otro templo consagrado a la idolatría, el propio Hiram fue elevado a los cielos como Enoc».
¿Cómo llegó esta leyenda rabínica a la masonería? Los defensores de la teoría de los Collegia romanos lo explican de la siguiente manera.
Tras la construcción del Templo de Salomón, los albañiles que habían participado en la obra se dispersaron y varios de ellos se dirigieron a Europa, algunos a Marsella, otros tal vez a Roma, donde es posible que introdujeran leyendas judaicas en los Collegia, que luego pasaron a los maestros comacinos del siglo séptimo y de estos a los gremios de trabajadores medievales de Inglaterra, Francia y Alemania.
Se dice que durante la Edad Media circulaba entre los compagnonnages de Francia una historia relativa al Templo de Salomón. En uno de estos grupos, conocidos como «los hijos de Salomón», la leyenda de Hiram parece haber existido de manera muy similar a su forma actual; según otro grupo, la víctima del asesinato no fue