comunistas modernos en lo que respecta al sistema social ideal. Así, Epífanes sostenía que, dado que la naturaleza misma revela el principio de comunidad y la unidad de todas las cosas, las leyes humanas contrarias a esta ley natural constituyen otras tantas infracciones culpables del orden legítimo de las cosas. Antes de que estas leyes fueran impuestas a la humanidad, todo era común: la tierra, los bienes y las mujeres. Según ciertos contemporáneos, los carpocracianos regresaron a este sistema primitivo instituyendo la comunidad de mujeres y entregándose a toda clase de libertinaje.
La secta gnóstica, aún más extrema, de los antitactas, siguiendo este mismo culto a la naturaleza humana, enseñaba la revuelta contra toda religión y leyes positivas y la necesidad de dar satisfacción a la carne; los adamitas del norte de África, yendo un paso más allá en el retorno a la Naturaleza, se despojaban de toda ropa en sus servicios religiosos para representar la inocencia primitiva del jardín del Edén —un precedente seguido por los adamitas de Alemania en el siglo xv—.
Estos gnósticos, dice Eliphas Lévi, bajo el pretexto de "espiritualizar la materia, materializaron el espíritu de las maneras más repugnantes.... Rebeldes al orden jerárquico, ... quisieron sustituir la licencia mística de las pasiones sensuales por la sabia sobriedad cristiana y la obediencia a las leyes.... Enemigos de la familia, quisieron producir la esterilidad aumentando el libertinaje."
Mediante la perversión