quien, junto con otros jacobitas, fundó la Gran Logia de París en 1725 y se convirtió en su Gran Maestre.
El carácter jacobita de la logia de París no es objeto de discusión.
Mr. Gould relata que «se afirma que los colegas de lord Derwentwater fueron un caballero Maskeline, un squire Heguerty y otros, todos partidarios de los Estuardo». Pero continúa rebatiendo la teoría de que utilizaron la masonería en la causa de los Estuardo, lo cual considera equivalente a una acusación de mala fe.
Esto es ciertamente absurdo. Los fundadores de la Gran Logia de París no procedían de la Gran Logia de Londres, de la cual no poseían ninguna carta patente, sino que, como hemos visto, se llevaron su masonería a Francia antes de que se instituyera la Gran Logia de Londres; por lo tanto, no estaban vinculados en modo alguno por sus regulaciones. Y hasta que se publicaron las Constituciones de Anderson en 1723, no se había establecido ninguna regla que dictaminara que las Logias debían ser apolíticas.
En los viejos tiempos, la masonería siempre había sido monárquica, como vemos por los antiguos estatutos de que los miembros debían ser «leales vasallos del Rey»; y si los partidarios de Jacobo Eduardo veían en él a su legítimo soberano, pudieron haber considerado que estaban usando la masonería con un fin lícito al adaptarla a su causa. Así pues, aunque