A quien con palabras sanas Adán respondió: «¡Hija de Dios y del Hombre, inmortal Eva! Pues tal eres, libre de pecado y de culpa; no por desconfianza de ti desaconsejo tu ausencia de mi vista, sino para evitar el intento mismo, tramado por nuestro enemigo. Pues quien tienta, aunque en vano, al menos salpica al tentado con deshonra vil, suponiéndolo no incorruptible en su fe, ni a prueba contra la tentación. Tú misma con desprecio y cólera resentirías el ultraje ofrecido, aunque resultara inefectivo; no juzgues mal, por tanto, si me esfuerzo en apartar de ti sola semejante afrenta, que sobre ambos a la vez el enemigo, aunque audaz, difícilmente osará, o, si osare, recaerá primero el asalto sobre mí. Ni menosprecies su malicia y su falso engaño —sutil debe ser quien pudo seducir a los ángeles— ni creas superflua la ayuda ajena. Yo de la influencia de tus miradas recibo estímulo en toda virtud; en tu presencia soy más sabio, más cauto, más fuerte, si hiciera falta fuerza exterior; mientras la vergüenza, mirándome tú, la vergüenza de ser vencido o engañado, elevaría mi máximo vigor, y una vez elevado lo uniría. ¿Por qué no habrías de sentir tú análogo sentido en tu interior cuando yo estoy presente, y elegir tu prueba conmigo, el mejor testigo de tu virtud probada?».
Así habló el adán doméstico en su celo y amor conyugal; mas Eva, que pensaba que se atribuía menos a su fe sincera, así repuso con acento dulce de nuevo:
“Si esta es nuestra condición de morar en estrecho circuito apretados por un foe, Sutil o violento, no provistos solos con igual defensa dondequiera que se encuentre, ¿Cómo somos felices, aún con miedo al daño? Mas el daño no precede al pecado: solo nuestro foe tentando nos agravia con su vil estima de nuestra integridad; su vil estima no adhiere deshonor a nuestra frente, sino que se vuelve vil contra él mismo; entonces, ¿por qué