que la imposibilidad de concebir que este gran y maravilloso universo, con nuestros yos conscientes, surgiera por azar, me parece el argumento principal para la existencia de Dios; pero si este es un argumento de verdadero valor, nunca he podido decidirlo. Soy consciente de que, si admitimos una primera causa, la mente aún anhela saber de dónde vino y cómo surgió. Tampoco puedo pasar por alto la dificultad debida a la inmensa cantidad de sufrimiento en el mundo. Me veo también inducido a ceder en cierta medida ante el juicio de muchos hombres capaces que han creído firmemente en Dios; pero aquí de nuevo veo cuán pobre es este argumento. La conclusión más segura me parece que el tema entero está más allá del alcance del intelecto del hombre; pero el hombre puede cumplir con su deber."
Nuevamente en 1879 fue requerido por un estudiante alemán, de manera similar.
A la carta le respondió un miembro de la familia de mi padre, quien escribió:—
"Mr. Darwin begs me to say that he receives so many letters, that he cannot answer them all.
"Él considera que la teoría de la evolución es perfectamente compatible con la creencia en un Dios; pero que uno debe recordar que distintas personas tienen distintas definiciones de lo que entienden por Dios."
Esto, sin embargo, no satisfizo a la juventud alemana, que volvió a escribir a mi padre, y recibió de él la siguiente respuesta:—
"Estoy muy ocupado, soy un anciano y tengo mala salud, y no puedo dedicar tiempo a responder plenamente a sus preguntas —ni, en verdad, pueden ser respondidas. La Ciencia no tiene nada que ver con Cristo, excepto en la medida en que el hábito de la investigación científica vuelve a un hombre cauto al admitir pruebas. Por lo que a mí respecta, no creo