«Pero si renunciamos al principio en un caso... no se puede aducir ni la más mínima sombra de razón para creer que las variaciones, de naturaleza similar y resultado de las mismas leyes generales, que han sido la base a través de la selección natural de la formación de los animales mejor adaptados del mundo, incluido el hombre, hayan sido guiadas intencionada y especialmente» —The Variation of Animals and Plants, 1.ª edición, volumen ii, página 431.—F.D.), y el argumento allí expuesto jamás ha sido contestado, hasta donde alcanza mi vista.
"Pero pasando por alto las innumerables y hermosas adaptaciones que encontramos por todas partes, puede preguntarse: ¿cómo puede explicarse la disposición generalmente benéfica del mundo? Algunos escritores, en verdad, están tan impresionados por la cantidad de sufrimiento que hay en el mundo que dudan, si consideramos a todos los seres sintientes, de si hay más miseria o más felicidad; de si el mundo en su conjunto es bueno o malo. A mi juicio, la felicidad predomina decididamente, aunque esto sería muy difícil de demostrar. Si se concede la verdad de esta conclusión, armoniza bien con los efectos que podríamos esperar de la selección natural. Si todos los individuos de cualquier especie sufrieran habitualmente en un grado extremo, descuidarían la reproducción de su especie; pero no tenemos razones para creer que esto haya ocurrido nunca, o al menos con frecuencia. Otras consideraciones, además, conducen a la creencia de que todos los seres sintientes han sido formados para disfrutar, por regla general, de la felicidad.
"Todos los que creen, como yo, que todos los órganos corporales y mentales (con excepción de aquellos que no son ni ventajosos ni desventajosos para el poseedor) de todos los seres se han desarrollado