dispersión y la concentración que tendrán lugar en el curso de una batalla, pueden dar la apariencia de desorden cuando ningún desorden real es posible. Vuestra formación puede carecer de cabeza o cola, vuestras disposiciones estar completamente patas arriba, y sin embargo, una derrota de vuestras fuerzas está totalmente fuera de cuestión."]
- El desorden simulado postula una disciplina perfecta; el miedo simulado postula valor; la debilidad simulada postula fuerza.
[Para que la traducción sea inteligible, es necesario suavizar la forma marcadamente paradójica del original. Ts’ao Kung da una pista del significado en su breve nota: «Todas estas cosas sirven para destruir la formación y ocultar la propia condición». Pero Tu Mu es el primero en expresarlo con toda claridad: «Si deseas fingir confusión para atraer al enemigo, debes tener primero una disciplina perfecta; si deseas mostrar timidez para atrapar al enemigo, debes tener un valor extremo; si deseas hacer alarde de tu debilidad para hacer que el enemigo se vuelva demasiado confiado, debes poseer una fuerza desmedida».]
- Ocultar el orden bajo el manto del desorden es simplemente una cuestión de subdivisión;
[Véase supra, § 1.]
ocultar el valor bajo una apariencia de timidez presupone un fondo de energía latente;
[Los comentaristas interpretan firmemente cierta palabra china aquí de manera distinta a cualquier otra parte de este capítulo. Así, Tu Mu dice: «Al ver que nos encontramos en circunstancias favorables y aun así no nos movemos, el enemigo creerá que tenemos verdadero miedo».]
Ocultar la fuerza con la debilidad debe lograrse mediante disposiciones tácticas.