ofrezcan atractivos falaces y los hagan precipitarse hacia cualquier punto dado.
[La nota de Meng Shih contiene un excelente ejemplo del uso idiomático de: «hacerles olvidar el pien (las razones para actuar de otro modo que no sea por su primer impulso), y apresurarse en nuestra dirección»].
- El arte de la guerra nos enseña a no confiar en la probabilidad de que el enemigo no venga, sino en nuestra propia disposición para recibirlo; no en la posibilidad de que no ataque, sino más bien en el hecho de que hemos hecho nuestra posición inexpugnable.
- Hay cinco faltas peligrosas que pueden afectar a un general: (1) La temeridad, que conduce a la destrucción;
["Valor sin previsión", como lo analiza Ts'ao Kung, que hace que un hombre luche ciega y desesperadamente como un toro loco. Tal oponente, dice Chang Yu, "no debe ser combatido con fuerza bruta, sino que puede ser atraído a una emboscada y aniquilado". Cf. Wu Tzŭ, cap. IV. ad init.: "Al evaluar el carácter de un general, los hombres suelen prestar atención exclusiva a su valor, olvidando que el valor es solo una de las muchas cualidades que un general debe poseer. El hombre meramente valiente es propenso a luchar temerariamente; y quien lucha temerariamente, sin ninguna percepción de lo que es conveniente, debe ser condenado". Ssu-ma Fa, asimismo, hace la incisiva observación: "Simplemente marchar hacia la propia muerte no conduce a la victoria".]
(2) cobardía, que lleva a la captura;
[Ts’ao Kung define la palabra china traducida aquí como «cobardía» como la del hombre «a quien la timidez impide avanzar para aprovechar una ventaja», y Wang Hsi añade «el que huye rápidamente al ver el peligro». Meng Shih da la paráfrasis más cercana: «aquel empeñado en regresar con vida», es decir, el hombre que nunca correrá un riesgo. Pero,