cuenta Tu Mu, donde se construían sus cabañas y se excavaba un pozo para uso común de todos. [Véase II, § 12, nota]. En tiempo de guerra, una de las familias tenía que servir en el ejército, mientras que las otras siete contribuían a su sostenimiento. Así, mediante una leva de 100 000 hombres (calculando un soldado apto por cada familia), se vería afectada la labranza de 700 000 familias.]
- Los ejércitos hostiles pueden enfrentarse durante años, luchando por la victoria que se decide en un solo día. Siendo esto así, permanecer en la ignorancia de la condición del enemigo simplemente porque se escatima el gasto de cien onzas de plata en honores y emolumentos,
["Para los espías" es, por supuesto, el significado, aunque arruinaría el efecto de este curiosamente elaborado exordio si los espías fueran mencionados en realidad en este punto.]
es la cumbre de la inhumanidad.
[El razonamiento de Sun Tzŭ es sin duda ingenioso. Comienza aludiendo a la espantosa miseria y al vasto derramamiento de sangre y tesoros que la guerra siempre trae consigo. Ahora bien, a menos que se esté informado de la situación del enemigo y se esté listo para golpear en el momento oportuno, una guerra puede prolongarse durante años. La única manera de obtener esta información es emplear espías, y es imposible conseguir espías fidedignos a menos que se les pague debidamente por sus servicios. Pero es ciertamente una falsa economía escatimar una cantidad comparativamente insignificante para este propósito, cuando cada día que dura la guerra consume una suma inconmensurablemente mayor. Esta penosa carga recae sobre los hombros de los pobres, por lo que Sun Tzŭ concluye que descuidar el uso de espías no es nada menos que un crimen contra la humanidad.]
- Quien así actúa no es caudillo de hombres, ni ayuda presente para su soberano, ni artífice de la victoria.