hombres sientan la tentación de huir». Tu Mu señala que esto es lo opuesto al VII, § 36, donde es el enemigo el que se encuentra rodeado. En el año 532 d. C., Kao Huan, más tarde emperador y canonizado como Shen-wu, se vio rodeado por un gran ejército al mando de Erh-chu Chao y otros. Su propia fuerza era comparativamente pequeña, constando tan solo de 2000 caballos y algo menos de 30 000 infantes. Las líneas de asedio no se habían trazado muy juntas, dejando brechas en ciertos puntos. Pero Kao Huan, en lugar de intentar escapar, se las ingenió de hecho para bloquear todas las salidas restantes por sí mismo haciendo entrar en ellas una serie de bueyes y burros atados entre sí. Tan pronto como sus oficiales y hombres vieron que no les quedaba otra opción que vencer o morir, sus ánimos se elevaron a un grado extraordinario de exaltación, y cargaron con tal ferocidad desesperada que las filas opuestas se rompieron y desmoronaron bajo su embestida.]
En terreno desesperado, proclamaría a mis soldados la imposibilidad de salvar sus vidas.
Tu Yu dice:
«Quema tu equipaje y bagaje, deshacerte de tus provisiones y vísceras, tapona los pozos, destruye tus cocinas y deja claro a tus hombres que no pueden sobrevivir, sino que deben luchar hasta la muerte».
Mei Yao-ch’en dice:
«La única posibilidad de vida radica en renunciar a toda esperanza de ella».
Esto concluye lo que Sun Tzŭ tiene que decir sobre los «terrenos» y las «variaciones» que les corresponden.
Al revisar los pasajes que tratan sobre este importante tema, es imposible dejar de notar la forma deshilvanada y poco metódica en que se aborda.