Sin embargo, en ambos casos, el fin que se persigue es deshacerse de la gente malvada, y dar consuelo y alivio a los buenos...
Chi-sun preguntó a Jan Yu, diciendo: «¿Ha adquirido usted, señor, su aptitud militar mediante el estudio, o es innata?».
Jan Yu respondió: «Ha sido adquirida mediante el estudio».
[59] «¿Cómo puede ser eso —dijo Chi-sun—, viendo que usted es discípulo de Confucio?».
«Es un hecho —respondió Jan Yu—; fui instruido por Confucio. Es propio que el gran Sabio ejerza funciones tanto civiles como militares, si bien es cierto que mi instrucción en el arte de la lucha aún no ha llegado muy lejos».
Ahora bien, quién haya sido el autor de esta rígida distinción entre lo «civil» y lo «militar», y de la limitación de cada uno a una esfera de acción separada, o en qué año de qué dinastía se introdujo por primera vez, es más de lo que puedo decir.
Pero, sea como fuere, el resultado ha sido que los miembros de la clase dirigente le temen bastante a explayarse sobre temas militares, o lo hacen solo de manera avergonzada. Si algunos son lo suficientemente audaces como para debatir el tema, son tildados de inmediato como individuos excéntricos de inclinaciones burdas y brutales. Este es un ejemplo extraordinario en el cual, por pura falta de raciocinio, los hombres pierden infelizmente de vista los principios fundamentales.
Cuando el duque de Chou era ministro de Ch’eng Wang, reguló las ceremonias e hizo música, y veneró las artes de la erudición y el aprendizaje; sin embargo, cuando los bárbaros del río Huai se sublevaron, [60] salió en campaña y los castigó. Cuando Confucio ocupó un cargo bajo el duque de Lu, y se convocó una reunión en Chia-ku, [61] dijo: «Si se están llevando a cabo