despliegue tan imponente con antorchas que, a pesar de que el líder rebelde Shih Ssu-ming tenía un gran ejército, no se atrevió a disputar su paso.]
- A todo un ejército se le puede robar su espíritu;
["En la guerra", dice Chang Yu, "si se logra que un espíritu de ira impregne a todos los rangos de un ejército al mismo tiempo, su acometida será irresistible. Ahora bien, el espíritu de los soldados enemigos será más agudo cuando recién hayan llegado al escenario, y por lo tanto nuestra consigna es no luchar de inmediato, sino esperar hasta que su ardor y entusiasmo se hayan desvanecido, y entonces golpear. Es de este modo como se les puede despojar de su espíritu agudo". Li Ch'uan y otros cuentan una anécdota (que se encuentra en el Tso Chuan, año 10, § 1) de Ts'ao Kuei, un protegido del duque Chuang de Lu. Este último Estado fue atacado por Ch'i, y el duque estaba a punto de entrar en combate en Ch'ang-cho, tras el primer redobles de tambor del enemigo, cuando Ts'ao dijo: "Todavía no". Solo después de que sus tambores hubieron sonado por tercera vez, dio la orden de atacar. Entonces lucharon, y los hombres de Ch'i fueron derrotados por completo. Interrogado después por el duque sobre el significado de su demora, Ts'ao Kuei respondió: "En la batalla, un espíritu valeroso lo es todo. Ahora bien, el primer redoble de tambor tiende a crear este espíritu, pero con el segundo ya está en declive, y después del tercero ha desaparecido por completo. Atacé cuando su espíritu se había ido y el nuestro estaba en su apogeo. De ahí nuestra victoria". Wu Tzŭ (cap. 4) pone el "espíritu" en primer lugar entre las "cuatro influencias importantes" en la guerra, y continúa: "El valor de todo un ejército —una hueste poderosa de un millón de hombres— depende de un solo hombre: ¡tal es la influencia del espíritu!"]
un comandante en jefe puede verse privado de su presencia de ánimo.