pero en las ediciones de los Ming, nos dice Sun Hsing-yen, estas lecturas por una u otra razón ya no se pusieron en circulación. Así, hasta finales del siglo XVIII, el texto que dominó por completo el campo fue uno derivado de la edición de Chi T’ien-pao, aunque no se sabía que hubiera sobrevivido ningún ejemplar real de esa importante obra. Ese es, por lo tanto, el texto de Sun Tzŭ que aparece en la sección de Guerra de la gran enciclopedia imperial impresa en 1726, el Ku Chin T’u Shu Chi Ch’eng. Otro ejemplar de lo que es prácticamente el mismo texto a mi disposición, con ligeras variantes, es el contenido en los «Once filósofos de las dinastías Chou y Ch’in» [1758]. Y el chino impreso en la primera edición del capitán Calthrop es evidentemente una versión similar que ha filtrado a través de canales japoneses.
Así permanecieron las cosas hasta que Sun Hsing-yen [1752-1818], un distinguido anticuario y erudito clásico, que afirmaba ser descendiente directo de Sun Wu, [36] descubrió por casualidad un ejemplar de la obra de Chi T’ien-pao, perdida durante mucho tiempo, mientras visitaba la biblioteca del templo de Hua-yin. [37]
Anexo a este se encontraba el I Shuo de Cheng Yu-Hsien, mencionado en el T’ung Chih, y que también se creía desaparecido. Esto es lo que Sun Hsing-yen denomina la "edición (o texto) original", un nombre bastante engañoso, pues de ningún modo puede pretender presentarnos el texto de Sun Tzŭ en su prístina pureza.
Chi T’ien-pao fue un compilador descuidado y parece haberse conformado con reproducir la versión algo corrompida vigente en su época, sin molestarse en cotejarla con las primeras ediciones disponibles entonces.
Por fortuna, todavía se conservaban dos versiones de Sun Tzŭ, incluso más antiguas que la obra recién descubierta: una sepultada en el *T’ung