negociaciones pacíficas, se deben haber hecho preparativos bélicos de antemano». Reprochó y avergonzó al marqués de Ch’i, quien se acobardó ante él y no se atrevió a recurrir a la violencia. ¿Cómo puede decirse que estos dos grandes Sabios no tenían conocimiento de los asuntos militares?
Hemos visto que el gran Chu Hsi tenía a Sun Tzŭ en alta estima. También apela a la autoridad de los Clásicos:—
Nuestro Maestro Confucio, al responder al duque Ling de Wei, dijo: "Nunca he estudiado asuntos relacionados con ejércitos y batallones". [62] Al responder a K'ung Wen-tzu, dijo: "No he recibido instrucción sobre corazas y armas". Pero si acudimos a la reunión en Chia-ku, descubrimos que empleó la fuerza armada contra los hombres de Lai, de modo que el marqués de Ch'i quedó intimidado. Asimismo, cuando los habitantes de Pi se sublevaron, ordenó a sus oficiales que los atacaran, tras lo cual fueron derrotados y huyeron en desorden. Una vez pronunció las palabras: "Si lucho, venzo". [63] Y Jan Yu también dijo: "El Sabio ejerce funciones tanto civiles como militares". [64] ¿Puede ser un hecho que Confucius nunca estudiara ni recibiera instrucción en el arte de la guerra? Solo podemos decir que no elegía especialmente los asuntos relacionados con ejércitos y combates como tema de sus enseñanzas.
Sun Hsing-yen, el editor de Sun Tzŭ, escribe en un tono similar:—
Confucio dijo: "No estoy versado en asuntos militares". [65] También dijo: "Si lucho, conquisto". Confucio ordenó las ceremonias y reguló la música. Ahora bien, la guerra constituye una de las cinco clases de ceremonial del Estado [66] y no debe ser tratada como una rama de estudio independiente. De ahí que las palabras "No estoy versado en" deban interpretarse en el sentido de que hay cosas que incluso un Maestro inspirado desconoce.