(4) una delicadeza de honor que es sensible a la vergüenza;
Esto no debe tomarse en el sentido de que un sentido del honor sea realmente un defecto en un general. Lo que Sun Tzŭ condena es más bien una sensibilidad exagerada a los informes calumniosos, el hombre de piel fina a quien hiere el oprobio, por muy inmerecido que sea. Mei Yao-ch’en observa con acierto, aunque de manera algo paradójica: «El buscador de gloria debe ser indiferente a la opinión pública».
(5) exceso de solicitud por sus hombres, lo que lo expone a preocupaciones y problemas.
[Aquí de nuevo, Sun Tzŭ no quiere decir que el general deba despreocuparse del bienestar de sus tropas. Todo lo que desea recalcar es el peligro de sacrificar cualquier ventaja militar importante en aras de la comodidad inmediata de sus hombres. Esta es una política de miras cortas, porque a la larga las tropas sufrirán más debido a la derrota, o, en el mejor de los casos, a la prolongación de la guerra, que serán la consecuencia. Un sentimiento equivocado de piedad llevará a menudo a un general a socorrer una ciudad asediada, o a reforzar un destacamento acosado, en contra de sus instintos militares. Hoy se admite en general que nuestros repetidos esfuerzos por socorrer Ladysmith en la guerra de Sudáfrica fueron otros tantos errores estratégicos que frustraron su propio propósito. Y al final, el socorro llegó a través del mismo hombre que partió con el propósito firme de no subordinar más los intereses del todo al sentimiento en favor de una parte. Un viejo soldado de uno de nuestros generales que fracasó de manera más conspicua en esta guerra, trató una vez, según recuerdo, de defenderlo ante mí con el argumento de que siempre era «tan bueno con sus hombres». Con este alegato, de haberlo sabido, no hacía sino condenarlo con las propias palabras de Sun Tzŭ.]