No nos ha regalado ningún placer más rico, como hizo el Renacimiento, ni ningún pecado nuevo, ¡ni uno solo! En verdad, nos quita los viejos. Es el laboratorio, y no el Cordero de Dios, el que quita los pecados del mundo. Estará de acuerdo en que un pecado fisiológico no tiene mucha emoción. Estábamos mejor cuando incluso el prosaico asunto de alimentarnos podía tener la magnificencia de un pecado.
No creo que se ayude a la gente restándole importancia a su conducta; más bien se la empobrece.
Mientras cada hombre y cada mujer que abarrotaba las catedrales el Domingo de Pascua era protagonista de un drama grandioso con Dios, con ángeles brillantes a un lado y las sombras del malendo y viniendo al otro, la vida era algo rico. El rey y el mendigo tenían las mismas oportunidades de presenciar milagros, grandes tentaciones y revelaciones.
Y eso es lo que hace felices a los hombres: creer en el misterio y la importancia de sus propias pequeñas vidas individuales. Nos hace felices rodear nuestras necesidades materiales y nuestros instintos corporales con toda la pompa y circunstancia posible.
El arte y la religión (al fin y al cabo son lo mismo, por supuesto) le han dado al hombre la única felicidad que ha tenido jamás.
“Moisés aprendió la importancia de eso en la corte egipcia, y cuando quiso convertir a una población de esclavos en un pueblo independiente en el menor tiempo posible, inventó ceremoniales minuciosos para infundirles un sentimiento de dignidad y propósito. Cada acto tenía un fin imaginativo. El corte de las uñas de las manos era una observancia religiosa. Los teólogos cristianos repasaron los libros de la Ley, como grandes artistas, logrando efectos espléndidos mediante la escisión. Reorganizaron el escenario con más espacio y misterio, arrojando toda la luz sobre unos pocos pecados de gran valor dramático —tan solo siete,