Sin embargo, todo el cuadro de Kautsky está construido de tal manera que produce en el lector precisamente esta idea: los comuneros simplemente se vieron sorprendidos por la desgracia (el filisteo bávaro Vollmar expresó una vez su pesar de que los comuneros no se hubieran ido a la cama en lugar de tomar el poder en sus manos) y, por lo tanto, merecen compasión. Los bolcheviques fueron conscientemente al encuentro de la desgracia (la conquista del poder) y, por consiguiente, no hay perdón para ellos ni en este mundo ni en el venidero. Tal formulación de la cuestión puede parecer increíble por su inconsistencia interna. No obstante, se desprende de manera bastante inevitable de la posición de los «independientes» kautskianos, que encogen la cabeza entre los hombros para no ver ni prever nada; y, si avanzan, solo lo hacen después de haber recibido un primer y sólido golpe en la retaguardia.
«Humillar a París —escribe Kautsky—, no concederle la autonomía, privarle de su condición de capital, desarmarlo para intentar después con mayor seguridad un golpe de Estado monárquico; tal era la tarea más importante de la Asamblea Nacional y del jefe del poder ejecutivo por ella elegido, Thiers. De esta situación surgió el conflicto que condujo a la insurrección de París.»
“Es evidente cuán diferente de esto fue el carácter del golpe de Estado llevado a cabo por los bolcheviques, el cual extraía su fuerza del anhelo de paz; que tenía al campesinado de su parte; que tuvo en la Asamblea Nacional en su contra, no a monárquicos, sino a socialrevolucionarios y socialdemócratas mencheviques.
«Los bolcheviques llegaron al poder mediante un golpe de Estado bien preparado que, de un solo golpe, les entregó toda la maquinaria del Estado —utilizada inmediatamente de la manera más enérgica y despiadada con el fin de reprimir a sus adversarios, entre ellos a sus adversarios proletarios».