En ese momento, «ya no se trataba de votar», escribe Arthur Arnould. «La situación se había vuelto tan trágica que no había ni el tiempo ni la tranquilidad necesarios para el funcionamiento correcto de las elecciones... Todas las personas devotas de la Comuna estaban en las fortificaciones, en los fuertes, en los destacamentos de vanguardia... El pueblo no le atribuía importancia alguna a estas elecciones complementarias. Las elecciones eran en realidad puro parlamentarismo. Lo que se necesitaba no era contar votantes, sino tener soldados; no averiguar si habíamos perdido o ganado en la Comuna de París, sino defender a París de los versalleses». A partir de estas palabras, Kautsky podría haber observado por qué en la práctica no es tan sencillo combinar la guerra de clases con la democracia entre clases.
“La Comuna no es una Asamblea Constituyente —escribió en su libro Milliard uno de los mejores cerebros de la Comuna—. Es un Consejo militar. Debe tener un solo objetivo: la victoria; un arma: la fuerza; una ley: la ley de la salvación social”.
“Ellos nunca pudieron comprender”, acusa Lissagaray a los dirigentes, “que la Comuna era una barricada, y no una administración”.
Comenzaron a comprenderlo al final, cuando ya era demasiado tarde. Kautsky no lo ha comprendido hasta el día de hoy. No hay razón para creer que llegue a comprenderlo jamás.
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La Comuna fue la negación viva de la democracia formal, pues en su desarrollo significó la dictadura del París de la clase trabajadora sobre el país campesino. Es este hecho el que domina a todos los demás. Por mucho que los doctrinarios políticos, en medio de la propia Comuna, se aferraran a las apariencias de la legalidad democrática, cada