en que Oriol había sido tomada, y Denikin se acercaba a Tula y Moscú, cuando Yudénich amenazaba Petrogrado. En ese momento tan doloroso, el proletariado de Moscú, en el transcurso de una semana, dio a las filas de nuestro partido 15.000 hombres, que solo esperaban una nueva movilización para el frente. Y se puede decir con certeza que nunca hasta entonces, con la excepción de la semana del levantamiento de noviembre de 1917, el proletariado moscovita estuvo tan unido en su entusiasmo revolucionario y en su disposición para la lucha abnegada como en aquellos días tan difíciles de peligro y sacrificio.
Cuando nuestro partido proclamó la consigna de los Súbbotniks y Voskresniks (sábados y domingos comunistas), el idealismo revolucionario del proletariado encontró una expresión sorprendente en forma de trabajo voluntario.
Al principio decenas y cientos, más tarde miles, y ahora decenas y cientos de miles de trabajadores renuncian cada semana a varias horas de su trabajo sin remuneración, por el bien de la reconstrucción económica del país. Y esto lo hace gente semistarvada, con botas rotas, en ropa interior sucia, porque el país no tiene ni botas ni jabón.
Tal es, en realidad, ese proletariado bolchevique a quien Kautsky recomienda un curso de abnegación. Los hechos de la situación, y su importancia relativa, se nos aparecerán aún más vívidamente si recordamos que todos los elementos egoístas, burgueses y burdamente egoístas del proletariado —todos aquellos que eluden el servicio en el frente y en los súbbotniks, que se dedican a la especulación y en semanas de hambre incitan a los trabajadores a la huelga—, todos ellos votan en las elecciones a los Sóviets por los mencheviques; es decir, por los kautskianos rusos.