más que natural que, frente a la campaña internacional que presentaba a los comuneros como souteneurs y a las mujeres de la Comuna como prostitutas, frente a las viles calumnias que atribuían a los combatientes vencidos rasgos feroces extraídos de la imaginación degenerada de la burguesía victoriosa, Marx enfatizara y subrayara aquellos rasgos de ternura y nobleza que no pocas veces eran meramente la otra cara de la indecisión. Marx era Marx. No era un vano pedante ni, mucho menos, el defensor legal de la revolución: combinaba el análisis científico de la Comuna con su apología revolucionaria. No se limitó a explicar y criticar; defendió y combatió. Pero, aun destacando la indulgencia de una Comuna que fracasó, Marx no dejó lugar a dudas sobre las medidas que la Comuna habría debido tomar para no fracasar.
El autor de la Guerra Civil acusa al Comité Central —es decir, al entonces Consejo de Diputados de la Guardia Nacional— de haber cedido demasiado pronto su lugar a la Comuna electiva.
Kautsky «no comprende» el motivo de semejante reproche. Esta incomprensión consciente es uno de los síntomas de la decadencia mental de Kautsky en relación con las cuestiones de la revolución en general.
El primer puesto, según Marx, debió haber sido ocupado por un órgano puramente combatiente, un centro de la insurrección y de las operaciones militares contra Versalles, y no por la autogestión organizada de la democracia obrera. A esta última le llegaría el turno más tarde.
Marx acusa a la Comuna de no haber emprendido de inmediato un ataque contra Versalles y de haberse entrometido en la defensiva, lo que siempre parece «más humano» y da más posibilidades de apelar a la ley moral y a la santidad de la vida humana, pero que en condiciones de guerra civil nunca conduce a la victoria.