Posteriormente se crearon otras quince, y el pueblo romano se vio finalmente dividido en treinta y cinco tribus, tal como permaneció hasta el final de la República.
La distinción entre tribus urbanas y rústicas produjo un efecto que merece ser mencionado, tanto porque no tiene paralelo en ninguna otra parte, como porque a él debió Roma la conservación de su moralidad y la ampliación de su imperio.
Habríamos esperado que las tribus urbanas monopolizaran pronto el poder y los honores, y no perdieran tiempo en desacreditar a las tribus rústicas; pero sucedió exactamente lo contrario.
Es bien conocido el gusto de los primeros romanos por la vida en el campo. Este gusto se lo debían a su sabio fundador, quien hizo que las labores rurales y militares fueran de la mano de la libertad y, por decirlo así, relegó a la ciudad las artes, los oficios, la intriga, la fortuna y la esclavitud.
Como, por lo tanto, los ciudadanos más ilustres de Roma vivían en los campos y cultivaban la tierra, los hombres se acostumbraron a buscar allí únicamente los pilares de la república. Esta condición, al ser la de los mejores patricios, era honrada por todos; se prefería la vida sencilla y laboriosa del aldeano a la vida perezosa e ociosa de la burguesía de Roma; y aquel que, en la ciudad, no habría sido más que un mísero proletario, se convertía, como labrador en los campos, en un ciudadano respetado. > No sin razón, dice Varrón, establecieron nuestros magnánimos antepasados en la aldea el semillero de los hombres robustos y valientes que los defendían en tiempo de guerra y proveían a su sustento en tiempo de