que esclavizándolo, y no podía haber más misioneros que conquistadores. Siendo la obligación de cambiar de culto la ley a la que se rendían los vencidos, era necesario vencer antes de proponer tal cambio. Lejos de luchar los hombres por los dioses, los dioses, como en Homero, luchaban por los hombres; cada cual pedía la victoria a su dios y se la pagaba con nuevos altares. Los romanos, antes de tomar una ciudad, conminaban a sus dioses a abandonarla; y, al dejar a los tarentinos sus dioses ofendidos, los consideraban sometidos a los suyos y obligados a rendirles homenaje. Dejaban a los vencidos sus dioses como les dejaban sus leyes. Una guirnalda al Júpiter del Capitolio era a menudo el único tributo que les imponían.
Finalmente, cuando, junto con su imperio, los romanos hubieron extendido su culto y sus dioses, y ellos mismos hubieron adoptado a menudo los de los vencidos, concediendo a unos y a otros por igual los derechos de la ciudad, los pueblos de aquel vasto imperio se encontraron insensiblemente con multitud de dioses y cultos, en todas partes casi los mismos; y así el paganismo en todo el mundo conocido llegó a ser finalmente una y la misma religión.
Fue en estas circunstancias que Jesús vino a establecer en la tierra un reino espiritual que, al separar el sistema teológico del político, hizo que el Estado dejara de ser uno y provocó las divisiones internas que nunca han cesado de turbar a los pueblos cristianos. Como la nueva idea de un reino del otro mundo jamás pudo ocurrírseles a los paganos, siempre vieron a los cristianos como verdaderos rebeldes que, fingiendo someterse, solo esperaban la ocasión de hacerse