poética en las teorías de Pitágoras y Séneca, asume la apariencia de hecho científico en manos del barón Caynard.—Ed.
Carneades, nacido alrededor de 215, murió en 130. Se adhirió a Crisipo y sostuvo con éclat el escepticismo de la academia.
Los atenienses lo enviaron junto con Critolao y Diógenes como embajador a Roma, donde atrajo la atención de su nuevo auditorio por la sutileza de su razonamiento y la fluidez y vehemencia de su lenguaje. Ante Galba y Catón el Censor, disertó con gran variedad de pensamiento y riqueza de dicción en alabanza de la justicia.
Al día siguiente, para establecer su doctrina de la incertidumbre del conocimiento humano, emprendió la tarea de refutar todos sus argumentos. Sostuvo, junto con la Nueva Academia, que los sentidos, la imaginación y el entendimiento nos engañan con frecuencia, y por lo tanto no pueden ser jueces infalibles de la verdad, sino que, a partir de las impresiones producidas en la mente por medio de los sentidos, inferimos apariencias de verdad o probabilidades.
Sin embargo, con respecto a la conducta de la vida, Carneades sostenía que las opiniones probables son una guía suficiente.
Jenófanes, filósofo griego, natural de Colofón, nacido en 556, fundador de la escuela eleática, que debe su fama principalmente a Parmenides. Audaz en sus opiniones sobre astronomía, supuso que las estrellas se extinguían cada mañana y se reencendían por la noche; que los eclipses eran ocasionados por la extinción temporal del sol, y que había varios soles para la conveniencia de los diferentes climas de la tierra. Sin embargo, este hombre ocupó la cátedra de filosofía en Atenas durante setenta años.
Filolao, filósofo pitagórico de Crotona, 374 a. C. Fue el primero en sostener el movimiento diurno de la tierra alrededor de su eje, y su