distinción entre los cuerpos sensibles y los inanimados, en aquellos puntos en los que coinciden y simpatizan, es esta: en los primeros se añade el espíritu animal a la disposición del cuerpo; en los segundos, este falta. De modo que podría haber tantos sentidos en los animales como puntos de coincidencia con los cuerpos inanimados, si el cuerpo animado estuviera perforado de modo que permitiera al espíritu acceder al miembro debidamente dispuesto para la acción, a modo de órgano apto.
Y, por otra parte, hay, sin duda, tantos movimientos en un cuerpo inanimado como sentidos en el cuerpo animado, aunque el espíritu animal esté ausente. Debe de haber, sin embargo, muchos más movimientos en los cuerpos inanimados que sentidos en el animado, debido al pequeño número de órganos de los sentidos.
Un ejemplo muy claro de esto lo proporcionan los dolores. Pues, así como los animales están expuestos a muchos tipos y diversas descripciones de dolores (como los de quemadura, de frío intenso, de pinchazos, compresión, estiramiento y similares), así es certísimo que las mismas circunstancias, en lo que a movimiento se refiere, les ocurren a los cuerpos inanimados, como a la madera o la piedra cuando son quemados, congelados, pinchados, cortados, doblados, magullados y cosas por el estilo; aunque no haya sensación, debido a la ausencia de espíritu animal.
Nuevamente, por maravilloso que pueda parecer, las raíces y las ramas de los árboles son ejemplos similares. Pues todo vegetal se hincha y expulsa sus partes constitutivas hacia la circunferencia, tanto hacia arriba como hacia abajo.
Y no hay diferencia entre las raíces y las ramas, excepto que la raíz está enterrada en la tierra, y las ramas están expuestas al aire y al sol. Pues si uno toma un brote joven y vigoroso, y lo dobla hacia una pequeña