Hay, por tanto, seis formas menores, por así decirlo, de cosas que ayudan a la memoria: a saber—1, la separación del infinito; 2, la conexión de la mente con los sentidos; 3, la impresión en la pasión fuerte; 4, la impresión en la mente cuando está pura; 5, la multitud de asas; 6, la anticipación.
Una vez más, a modo de ejemplo, sea la naturaleza requerida el gusto o la facultad de gustar. Los siguientes casos son constitutivos: 1. Los que no huelen, sino que están privados por naturaleza de ese sentido, no perciben ni distinguen por el gusto los alimentos rancios o pútridos, ni el ajo de las rosas y cosas semejantes. 2. Asimismo, aquellos cuyas fosas nasales están obstruidas por accidente (como un resfriado) no distinguen ninguna materia pútrida o rancia de aquello que está rociado con agua de rosas. 3. Si los que padecen un resfriado se sonan la nariz con violencia justo en el momento en que tienen algo fétido o perfumado en la boca, o en el paladar, perciben al instante con claridad el hedor o el perfume. Estos casos proporcionan y constituyen esta especie o división del gusto, a saber, que en parte no es otra cosa que un olfato interno, que pasa y desciende a través de los conductos superiores de las fosas nasales hacia la boca y el paladar. Pero, por otra parte, aquellos cuya facultad olfativa es deficiente u está obstruida perciben lo salado, lo dulce, lo picante, lo ácido, lo áspero, lo amargo y cosas semejantes tan bien como cualquier otra persona: de modo que el gusto es claramente algo compuesto por el olfato interno y una especie exquisita de tacto que no discutiremos aquí.
Nuevamente, como otro ejemplo, sea la naturaleza requerida la comunicación de calidad, sin mezcla de sustancia.
El fenómeno de la luz proporcionará o constituirá una especie de comunicación; el del calor y el imán, otra.
Porque la comunicación de la luz es momentánea y se detiene de inmediato al retirar la luz original. Pero el calor y la fuerza magnética, una