No empleamos nuestra labor en temas tan teóricos y, al mismo tiempo, inútiles. Por el contrario, nuestra determinación es la de intentar si podemos establecer unos cimientos más firmes y extender a mayor distancia los límites del poder y la dignidad humanos.
Y aunque aquí y allá, sobre algunos puntos particulares, sostenemos (según nuestra propia opinión) dogmas más verdaderos y ciertos, e incluso podría decir, más ventajosos que aquellos en general reputación (los cuales hemos recogido en la quinta parte de nuestra Instauration), con todo, no ofrecemos ninguna teoría universal o completa.
No nos parece que haya llegado aún el tiempo, y no albergamos esperanza de que nuestra vida se prolongue hasta la culminación de la sexta parte de la Instauración (la cual está destinada a la filosofía descubierta por la interpretación de la naturaleza), sino que nos damos por satisfechos con avanzar de manera silenciosa y útil en nuestra empresa intermedia, esparciendo, entretanto, las semillas de una verdad menos adulterada para la posteridad y, al menos, dando comienzo a la gran obra.
CXVII. Y, como no pretendemos fundar una secta, tampoco ofrecemos ni prometemos efectos particulares; lo cual puede dar pie a que algunos nos objeten que, puesto que hablamos tan a menudo de efectos y consideramos todo en relación con ese fin, deberíamos también dar alguna garantía de producirlos. Nuestro proceder y método, sin embargo (como hemos dicho a menudo y repetimos de nuevo), es tal que no deduce efectos de efectos, ni experimentos de experimentos (como hacen los empíricos), sino que, en nuestra calidad de intérpretes legítimos de la naturaleza, deducimos causas y axiomas a partir de efectos y experimentos; y nuevos efectos y experimentos a partir de esos mismos causas y axiomas.
Y aunque cualquiera de moderada inteligencia y capacidad observará las indicaciones y los esbozos de muchos efectos nobles en nuestras tablas de