de modo que no nos detengamos en los descubrimientos actuales, ni con mano descuidada atrapemos sombras y formas abstractas en lugar de sustancias de naturaleza determinada; y tan pronto como obramos así, se puede decir con razón que una esperanza bien autorizada brilla sobre nosotros.
CVII. Aquí también podemos repetir de nuevo lo que hemos dicho más arriba acerca de extender la filosofía natural y reducir las ciencias particulares a esa única ciencia, de modo que se evite cualquier cisma o desmembración de las ciencias; sin lo cual no podemos esperar avanzar.
CVIII. Tales son las observaciones que haríamos para disipar la desesperación y excitar la esperanza, despidiéndonos de los errores de los siglos pasados, o mediante su corrección. Examinemos si hay otros motivos para la esperanza.
Y, en primer lugar, si muchos descubrimientos útiles se le han ocurrido al género humano por casualidad u oportunidad, sin investigación ni atención por su parte, es necesario reconocer que mucho más podrá sacarse a la luz mediante la investigación y la atención, si estas son metódicas y ordenadas, no apresuradas e interrumpidas.
Porque aunque pueda suceder de vez en cuando que uno tropiece por casualidad con algo que antes había escapado a considerables esfuerzos e indagaciones laboriosas, indudablemente lo contrario es lo general. Podemos, por lo tanto, esperar resultados adicionales, mejores y más frecuentes de la razón, la industria, el método y la aplicación del hombre, que del azar y el mero instinto animal, y similares, que hasta ahora han sido las fuentes de la invención.
CIX. También podemos extraer algún motivo de esperanza de la circunstancia de que varias invenciones actuales son de tal naturaleza que difícilmente alguien habría podido formarse una conjetura sobre ellas antes de su descubrimiento, sino que más bien las habría ridiculizado por imposibles.