también las partes tangibles, las cuales en consecuencia sobresalen, de donde surge el óxido y cosas semejantes.
La contracción de las partes tangibles, ocasionada por la emisión de una parte del espíritu (de donde surge la desecación), se hace perceptible por la mayor dureza de la sustancia y, más aún, por las fisuras, contracciones, arrugas y pliegues de los cuerpos así producidos. Pues las partes de la madera se hienden y contraen, las pieles se arrugan y, no solo eso, sino que, si el espíritu es emitido repentinamente por el calor del fuego, se contraen con tanta prisa que se retuercen y enrollan.
Por el contrario, cuando el espíritu se retiene, y aun así se expande y excita por el calor o algo similar (lo que ocurre en los cuerpos sólidos y tenaces), entonces los cuerpos se ablandan, como en el hierro caliente; o fluyen, como en los metales; o se funden, como en las gomas, la cera y cosas semejantes. Los efectos contrarios del calor, por tanto (endureciendo unas sustancias y fundiendo otras), se concilian fácilmente,138 porque el espíritu se emite en las primeras, y se agita y retiene en las segundas; la última acción es la del calor y el espíritu, la primera la de las partes tangibles mismas, tras la emisión del espíritu.
Pero cuando el espíritu no se retiene ni se emite por completo, sino que solo se esfuerza y se ejercita, dentro de sus límites, y encuentra partes tangibles, que le obedecen y lo siguen fácilmente adondequiera que las lleve, entonces sigue la formación de un cuerpo orgánico, y de los miembros, y las demás acciones vitales de los vegetales y animales.
Estos se hacen sensibles principalmente mediante la observación diligente de los primeros principios, y de los rudimentos o efectos de la vida en los animálculos surgidos de la putrefacción, como en los huevos de las hormigas, gusanos, musgos, ranas después de la lluvia, etc.
Tanto un calor suave como una sustancia flexible, sin embargo, son necesarios para la producción de vida, a fin de que el espíritu ni escape