sin cuidado, no hay solidez en la superestructura. Nuestra única esperanza, pues, reside en la inducción verdadera.
XV. No tenemos nociones sensatas ni en lógica ni en física; la sustancia, la cualidad, la acción, la pasión y la existencia no son nociones claras; mucho menos el peso, la levedad, la densidad, la tenuidad, la humedad, la sequedad, la generación, la corrupción, la atracción, la repulsión, el elemento, la materia, la forma y cosas semejantes. Todas ellas son fantásticas y mal definidas.
XVI. Las nociones de naturalezas menos abstractas, como hombre, perro, paloma, y las percepciones inmediatas de los sentidos, como calor, frío, blanco, negro, no nos engañan sustancialmente, pero aun estas a veces se confunden por la mutabilidad de la materia y la intermixtitud de las cosas. Todas las demás que los hombres han empleado hasta ahora son errores, y están impropiamente abstraídas y deducidas de las cosas.
XVII. Hay el mismo grado de licenciosidad y de error al formar axiomas que al abstraer nociones, y esto en los primeros principios, que dependen de la inducción común; aún más es este el caso en los axiomas y proposiciones inferiores derivadas de los silogismos.
XVIII. Los descubrimientos actuales en la ciencia son de tal índole que se hallan inmediatamente bajo la superficie de las nociones comunes. Es necesario, sin embargo, penetrar en las partes más secretas y remotas de la naturaleza, para abstraer tanto las nociones como los axiomas de las cosas mediante un método más seguro y cauteloso.
XIX.
There are and can exist but two ways of investigating and discovering truth. The one hurries on rapidly from the senses and particulars to the most general axioms, and from them, as principles and their supposed