diaria. Estos serán, sin duda, mejores o peores, según el poder y la fuerza del entendimiento que los crea.
Mas solo a Dios (el dador y creador de las formas), y tal vez a los ángeles y a las inteligencias, les está concedido reconocer las formas afirmativamente al primer golpe de vista de la contemplación: el hombre, al menos, es incapaz de hacerlo, y solo se le permite proceder primero por negativos, y concluir después con afirmativos, tras toda especie de exclusión.
XVI. Debemos, por tanto, efectuar una completa resolución y separación de la naturaleza; no por medio del fuego, sino por la mente, ese fuego divino.
La primera obra de inducción legítima, en el descubrimiento de formas, es la rechazo, o los casos exclusivos de naturalezas individuales, que no se encuentran en algún caso dado en que la naturaleza dada está presente, o se encuentran en cualquier caso dado en que está ausente, o se encuentra que aumentan en cualquier caso dado en que la naturaleza dada disminuye, o a la inversa.
Tras una exclusión correctamente efectuada, quedará una forma afirmativa como residuo, sólida, verdadera y bien definida, mientras que todas las opiniones volátiles se esfuman en humo.
Esto se dice pronto; pero debemos llegar a ello por un rodeo. Quizá no omitamos, sin embargo, nada que pueda facilitar nuestro progreso.
XVII. La primera y casi perpetua precaución y advertencia que consideramos necesaria es esta: que nadie suponga, por la gran parte que asignamos a las formas, que nos referimos a aquellas formas a las que las meditaciones y los pensamientos de los hombres se han acostumbrado hasta ahora.