todo, sin imitación ni rivalidad alguna con la naturaleza, sino más bien mediante calores violentos y agentes demasiado enérgicos, para destrucción de cualquier conformación delicada, en la cual consisten principalmente las virtudes y simpatías ocultas.
Tampoco atienden ni observan jamás los hombres en estas separaciones lo que ya antes hemos señalado; a saber, que al atacar los cuerpos por el fuego u otros métodos, muchas cualidades son inducidas por el propio fuego y por los demás cuerpos empleados para efectuar la separación, las cuales no se hallaban originalmente en el compuesto. De ahí surgen falacias extraordinarias; pues la masa de vapor que el agua emite por acción del fuego, por ejemplo, no existía como vapor o aire en el agua, sino que es creada principalmente por la expansión del agua debido al calor del fuego.
Por tanto, en general, todos los experimentos delicados sobre cuerpos naturales o artificiales, mediante los cuales los genuinos se distinguen de los adulterados y los mejores de los más comunes, deben remitirse a esta división; pues llevan aquello que no es objeto de los sentidos dentro de su esfera. Deben, por consiguiente, buscarse diligentemente en todas partes.
En cuanto a la quinta causa de que los objetos escapen a nuestros sentidos, es evidente que la acción del sentido se produce mediante el movimiento, y este movimiento es tiempo. Si, por lo tanto, el movimiento de cualquier cuerpo es tan lento o tan rápido que no guarda proporción con el impulso necesario que actúa sobre los sentidos, el objeto no se percibe en absoluto; como en el movimiento de la manecilla de las horas, y el de una bala de mosquete, a su vez.
El movimiento que es imperceptible a los sentidos por su lentitud, se hace fácil y habitualmente perceptible mediante la acumulación de movimiento; el que es imperceptible por su velocidad, no ha sido aún bien medido; es necesario, sin embargo, que esto se haga en algunos casos, con vistas a una investigación adecuada de la naturaleza.