No debemos omitir esa unión de las partes de los cuerpos que es la causa principal del endurecimiento y la desecación.
Cuando el espíritu o la humedad, que se ha evaporado en espíritu, se ha escapado de un cuerpo poroso (como la madera, el hueso, el pergamino y similares), las partes más gruesas se atraen y se unen con mayor esfuerzo, y la induración o desecación es la consecuencia; y esto no lo atribuimos tanto al movimiento de conexión (con el fin de evitar el vacío), como a este movimiento de amistad y unión.
La unión a distancia es rara, y sin embargo se encuentra en más casos de los que por lo general se observan. La percibimos cuando una burbuja disuelve a otra, cuando los medicamentos atraen a los humores por similitud de sustancia, cuando una cuerda mueve a otra en unísono con ella en diferentes instrumentos, y cosas por el estilo. Somos de la opinión de que este movimiento también es muy prevalente en los espíritus animales, pero ignoramos por completo el hecho.
Sin embargo, es evidente en el imán y en el hierro magnetizado. Al hablar de los movimientos del imán, debemos distinguirlos claramente, pues hay cuatro poderes o efectos distintos del imán que no deben ser confundidos, aunque el asombro y la admiración de la humanidad los haya clasificado juntos. 1. La atracción del imán hacia el imán, o del hierro hacia el imán, o del hierro magnetizado hacia el hierro. 2. Su polaridad hacia el norte y el sur, y su variación. 3. Su penetración a través del oro, el vidrio, la piedra y todas las demás sustancias. 4. La comunicación de poder del mineral al hierro, y del hierro al hierro, sin ninguna comunicación de las sustancias. Aquí, sin embargo, solo hablamos del primero.
Existe también un movimiento singular de atracción entre el azogue y el oro, de modo que el oro atrae al azogue incluso cuando se emplea en ungüentos; y aquellos que trabajan rodeados de los vapores del azogue