Un ejemplo muy notable del movimiento en cuestión se observa en el salitre y en los cuerpos rudos de naturaleza semejante, que aborrecen la llama, como puede observarse en la pólvora, el azogue y el oro.
La huida de uno de los polos del imán por parte del hierro no es (como bien ha observado Gilbert), estrictamente hablando, una huida, sino una conformidad, o atracción hacia una situación más conveniente.
Que el undécimo movimiento sea el de asimilación, o automultiplicación, o generación simple; entendiendo por este último término no la simple generación de cuerpos íntegros, como las plantas o los animales, sino la de cuerpos homogéneos. Mediante este movimiento, los cuerpos homogéneos convierten a los que les son afines, o al menos están bien dispuestos y preparados, en su propia sustancia y naturaleza. Así, la llama se multiplica sobre los vapores y las sustancias aceitosas y genera una nueva llama; el aire sobre el agua y las sustancias acuosas se multiplica y genera un nuevo aire; el espíritu vegetal y animal, sobre las finas partículas de espíritu acuoso o aceitoso contenidas en su alimento, se multiplica y genera un nuevo espíritu; las partes sólidas de las plantas y de los animales, como la hoja, la flor, la carne, el hueso y similares, asimilan cada una de ellas alguna parte de los jugos contenidos en su alimento y generan una sustancia sucesiva y cotidiana.
Que nadie divague como Paracelso, quien (deslumbrado por sus destilaciones) pretendía que la nutrición tiene lugar por mera separación, y que el ojo, la nariz, el cerebro y el hígado yacen ocultos en el pan y la carne, la raíz, la hoja y la flor, en el jugo de la tierra; afirmando que así como el artista saca una hoja, flor, ojo, nariz, mano, pie y cosas semejantes de una tosca masa de piedra o madera mediante la separación y el rechazo de lo superfluo; así el gran artista que hay en nuestro interior saca a relucir nuestros diversos miembros y partes mediante la separación y el rechazo.