verdaderos de los objetos creados, tal como se encuentran en la
XXIV. Los axiomas determinados en la discusión jamás pueden ayudar al descubrimiento de nuevos efectos; pues la sutilidad de la naturaleza es infinitamente superior a la de la discusión. Mas los axiomas debida y regularmente abstraídos de los particulares señalan y definen fácilmente los nuevos particulares y, por consiguiente, confieren actividad a las ciencias.
XXV. Los axiomas vigentes se derivan de un puñado escaso, por así decirlo, de la experiencia y de unos pocos casos particulares de frecuente ocurrencia, por lo que tienen más o menos las mismas dimensiones o extensión que su origen. Y si se presenta algún caso descuidado o desconocido, el axioma se salva mediante alguna distinción frívola, cuando sería más coherente con la verdad enmendarlo.
XXVI. Solemos llamar, en aras de la distinción, anticipación de la naturaleza al razonamiento humano que aplicamos a esta (por ser temerario y prematuro), e interpretación de la naturaleza al que se deduce propiamente de las cosas.
XXVII. Anticipations are sufficiently powerful in producing unanimity, for if men were all to become even uniformly mad, they might agree tolerably well with each other.
XXVIII. Las anticipaciones, por otra parte, serán aceptadas mucho más fácilmente que las interpretaciones, porque, al deducirse de unos pocos casos, y estos principalmente de ocurrencia familiar, golpean inmediatamente el entendimiento y satisfacen la imaginación; mientras que, por el contrario, las interpretaciones, al deducirse de varios temas y encontrarse estos ampliamente dispersos, no pueden golpear repentinamente el entendimiento, de modo que, según la estimación común, deben parecer difíciles y discordantes, y casi como los misterios de la fe.