Un término escolástico para significar las dos eternidades de la duración pasada y futura, que se extienden a ambos lados del estrecho istmo (el tiempo) ocupado por el hombre. Debe recordarse que Bacon vivió antes de que la doctrina de los límites diera lugar al cálculo superior, y por lo tanto no podía tener concepción de diferentes órdenes de infinitos; por otra parte, habría tenido por demente a quien le hubiese hablado de líneas infinitamente grandes que encierran ángulos infinitamente pequeños; de que una línea recta, que es recta mientras es finita, cambiando infinitamente poco su dirección, se convierte en una curva infinita, y de que una curva puede volverse infinitamente menor que otra curva; de que hay cuadrados infinitos y cubos infinitos, e infinitos de infinitos, todos mayores unos que otros, y de los cuales el penúltimo no es nada en comparación con el último. Sin embargo, medio siglo bastó desde la época de Bacon para hacer que esta nomenclatura, que le habría parecido el colmo del delirio, no solo fuera razonable sino necesaria para comprender las demostraciones superiores de la ciencia física.—Ed.

Spinoza, en su carta a Oldenberg (Op. Posth. p. 398), considera este aforismo basado en una concepción errónea del origen del error, y, creyendo que era fundamental, fue llevado a rechazar por completo el método de Bacon. Spinoza se negó a reconocer en el hombre tal cosa como una voluntad, y redujo todas sus voliciones a actos particulares, los cuales consideraba determinados tan fatalmente por una cadena de causas físicas como cualquier efecto en la naturaleza.—Ed.