Compara los tres aforismos siguientes con los tres últimos capítulos del tercer libro del «De Augmentis Scientiarum».

Bacon da a este desafortunado término su debida significación; μετα, en composición, significa para los griegos cambio o mutación. La mayoría de nuestros lectores, sin duda, sabrán que la intrusión de esta palabra en la filosofía técnica fue puramente caprichosa, y no es anterior a la publicación de las obras de Aristóteles por Andrónico de Rodas, uno de los hombres cultos en cuyas manos cayeron los manuscritos de dicho filósofo, después de que Sila los llevara de Atenas a Roma. A catorce libros de estos manuscritos que no tenían un título distintivo, se dice que Andrónico les antepuso las palabras τα μετα τα φυσικα, para denotar el lugar que debían ocupar ya en el orden de la disposición de Aristóteles, ya en el del estudio. Estos libros tratan primero de aquellos temas que son comunes a la materia y a la mente; segundo, de las cosas separadas de la materia, es decir, de Dios y de los espíritus subordinados, que los peripatéticos suponían que velaban por porciones particulares del universo. Los seguidores de Aristóteles aceptaron el caprichoso título de Andrónico y, a su manera habitual, permitieron que una palabra uniera en una sola ciencia cosas que eran claramente heterogéneas. Su error fue adoptado por los peripatéticos de la Iglesia cristiana.