Bacon aquí parece primero preñado del importante desarrollo del cálculo superior, el cual, en manos de Newton y Descartes, iba a efectuar una revolución tan grande en la filosofía como su método.—Ed.

Por espíritu, Bacon da a entender claramente aquí un fluido material demasiado sutil para ser captado por los sentidos no auxiliados, el cual opera más bien que razona. A veces adoptamos el mismo modo de expresión, como en las palabras espíritu de nitro, espíritu de vino. Casi todos los físicos modernos han supuesto alguna agencia de este tipo, y unos pocos de ellos, junto con Bacon, nos dejarían deducir por sus expresiones que creen que tales cuerpos están dotados de facultades sensibles de percepción. Como otra muestra de su opinión sobre este tema, podemos remitirnos a un párrafo sobre la descomposición de los compuestos, en su ensayo sobre la muerte, que comienza: «El espíritu que existe en todos los cuerpos vivos mantiene todas las partes en la debida sujeción; cuando escapa, el cuerpo se descompone, o las partes similares se unen».—Ed.

La teoría de los epicúreos y otros. Se supone que los átomos son partículas invisibles e inalterables, dotadas de todas las propiedades del cuerpo dado, y que forman dicho cuerpo mediante su unión. Deben estar separados, por supuesto, lo cual o bien da por sentado un vacío, o introduce un tertium quid en la composición del cuerpo.