La inferencia que ha de sacarse de esto es desconfiar de aquella clase de pruebas que sean más consonantes con nuestras inclinaciones, y no admitir ninguna noción como real a menos que podamos fundarla firmemente sobre esa clase de demostración que es peculiar al tema, no a nuestra impresión. A veces, el modo de prueba puede ser consonante con nuestras inclinaciones y con el tema al mismo tiempo, como en el caso de Pitágoras, cuando aplicó sus amados números a la solución de los fenómenos astronómicos; o en el de Descartes, cuando razonó geométricamente acerca de la naturaleza del alma. Tales ejemplos no pueden ser censurados con justicia, puesto que los métodos seguidos se adaptaban al fin de la investigación. La observación del texto solo puede aplicarse a aquellos filósofos que intentan construir un sistema moral o teológico utilizando únicamente los instrumentos de la inducción, o que se apresuran, con el axioma geométrico y el silogismo a priori, a la investigación de la naturaleza. Los medios en tales casos son totalmente inadecuados para el objeto en cuestión.—Ed.

Gilbert vivió hacia finales del siglo XVI, y fue médico de la corte de Isabel y de Jacobo. En su obra mencionada en el texto afirma continuamente las ventajas del método experimental sobre el à priori en la investigación física, y tuvo éxito donde su censor fracasó al dar un ejemplo práctico de la utilidad de sus preceptos. Su «De Magnete» contiene todas las partes fundamentales de la ciencia, y estas están tan perfectamente tratadas, que no tenemos nada que añadirles en la actualidad.