“Sí, la moral del cerdo —prosiguió Ernest sin piedad—. Ese es el significado del sistema capitalista. Y eso es lo que defiende vuestra iglesia, lo que predicáis cada vez que subís al púlpito. ¡Moral del cerdo! No hay otro nombre para definirla”.
El obispo Morehouse se volvió suplicante hacia mi padre, pero este se rio y asintió con la cabeza.
—Me temo que el señor Everhard tiene razón —dijo—. Laissez-faire, la política del dejar hacer, de cada uno para sí y el diablo para el último. Como dijo el señor Everhard la otra noche, la función que ustedes los clérigos desempeñan es mantener el orden establecido de la sociedad, y la sociedad está establecida sobre ese cimiento.
“¡Pero esa no es la enseñanza de Cristo!”, exclamó el obispo.
—La Iglesia no está enseñando a Cristo hoy en día —intervino Ernest con rapidez—. Por eso los obreros no quieren saber nada de la Iglesia. La Iglesia pasa por alto la espantosa brutalidad y salvajismo con que la clase capitalista trata a la clase obrera.
—La Iglesia no lo aprueba —objetó el obispo.
—La Iglesia no protesta contra ello —replicó Ernest—.
—Y en la medida en que la Iglesia no protesta, lo condena, pues recuerda que la Iglesia está sostenida por la clase capitalista.
“No lo había mirado desde ese punto de vista”, dijo el obispo ingenuamente.
“Debe estar equivocado. Sé que hay mucho de triste y perverso en este mundo. Sé que la Iglesia ha perdido a la... lo que usted llama el proletariado”.19