a donde nadie pudiera entrar, y que a su debido tiempo les llevara cabras nodrizas, y cuando los hubiera saciado de leche, hiciera por ellos todo lo demás que fuera necesario. Estas cosas hizo Psamético y le dio esta orden deseando oír qué palabra dejarían escapar los niños en primer lugar, después de haber cesado de sollozar sin sentido.
Y así sucedió en efecto; pues, transcurrido un lapso de dos años durante el cual el pastor siguió actuando de ese modo, al fin, cuando abrió la puerta y entró, ambos niños se postraron ante él en actitud suplicante y pronunciaron la palabra bekos, extendiendo las manos. Al principio, cuando oyó esto, el pastor guardó silencio; pero como la palabra se repetía a menudo, a medida que los visitaba constantemente y los atendía, por último dio cuenta del asunto a su amo y, por orden de este, llevó a los niños a su presencia. Entonces Psamético, habiéndola oído él mismo también, comenzó a indagar qué nación de hombres llamaba bekos a algo, e indagando descubrió que los frigios tenían este nombre para el pan. De este modo y guiados por un indicio semejante, los egipcios se vieron obligados a admitir que los frigios eran un pueblo más antiguo que ellos.
- Que eso así llegó a mis oídos por los sacerdotes de aquel Hefesto que habita en Menfis; mas los helenos cuentan, además de otros muchos cuentos vanos, que Psamético cortó las lenguas de ciertas mujeres y luego hizo que los niños vivieran con ellas.
En lo que respecta a la crianza de los hijos, pues, contaron cuanto he dicho; y también oí otras cosas en Menfis cuando conversé con los sacerdotes de Hefesto. Además, visité tanto Tebas como Heliópolis por este mismo motivo, a saber, porque deseaba saber si los sacerdotes de estos lugares coincidirían en sus relatos con los de Menfis; pues se dice que los hombres de Heliópolis son los más versados en las crónicas de los egipcios.