en ese panteón familiar ni en ningún otro, ni se le permitiría enterrar a ninguno de sus parientes a quien perdiera por la muerte. Este rey, deseando superar a los reyes de Egipto que lo habían precedido, dejó como monumento de sí mismo una pirámide hecha de adobes, y en ella hay una inscripción grabada en piedra que dice así: «No me desprecies en comparación con las pirámides de piedra, puesto que las supero tanto como Zeus a los demás dioses; pues, introduciendo una pértiga en el lago, recogían todo el lodo que se adhería a la pértiga, hicieron con él adobes y de ese modo me
Tales fueron las obras que este rey realizó; 137. y después de él reinó un ciego de la ciudad de Anysis, cuyo nombre era Anysis. En su reinado, los etíopes y Sabacos, el rey de los etíopes, marcharon contra Egipto con un gran ejército de hombres; por lo que este ciego se marchó, huyendo a la región pantanosa, y el etíope reinó sobre Egipto durante cincuenta años, en los cuales realizó las obras siguientes: siempre que alguno de los egipcios cometía una transgresión, jamás lo condenaba a muerte, sino que dictaba sentencia contra cada cual según la magnitud de la ofensa, imponiéndoles como trabajo el de levantar un terraplén frente a la ciudad de donde procedía cada uno de los que habían delinquido. Así, las ciudades quedaron aún más elevadas que antes; pues primero fueron terraplenadas por quienes cavaron los canales en el reinado de Sesostris, y después una segunda vez en el reinado del etíope, y de este modo quedaron altísimas; y si bien otras ciudades de Egipto también se alzaban en alto, creo que especialmente en la población de Bubastis se amontonó la tierra. En esta ciudad hay un templo muy digno de mención, pues aunque hay otros templos que son más grandes y están construidos con mayor costo, ninguno complace tanto a la vista como este. Ahora bien, Bubastis en la lengua helénica es Artemisa, 138. y su templo está dispuesto de este modo: Salvo la entrada, está completamente rodeado por agua; pues los canales llegan desde el Nilo sin unirse entre sí, sino que cada uno se extiende hasta la entrada del templo, fluyendo el uno