perdido la vida y el otro, aferrándose a un pretexto del que también el primero podría haberse valido, no había querido morir, sucedió necesariamente que los espartanos sintieron una gran indignación contra Aristodemo. 230. Algunos dicen que Aristodemo llegó a salvo a Esparta de esta manera y con un pretexto como el que he dicho; pero otros, que había sido enviado como mensajero desde el campamento, y que, habiendo podido llegar a tiempo para presenciar la batalla en curso, no quiso hacerlo, sino que se detuvo en el camino y salvó así su vida, mientras que su compañero de misión llegó al combate y murió. 231. Cuando Aristodemo, repito, hubo regresado a su patria en Lacedaemon, fue objeto de reproche y deshonra; y lo que sufrió en concepto de deshonra fue esto: ninguno de los espartanos le daba fuego ni le dirigía la palabra, y cargaba con el oprobio de ser llamado «Aristodemo el cobarde». 232. Él, sin embargo, en la batalla de Platea enmendó toda la culpa que se le imputaba; pero se cuenta que también sobrevivió otro hombre de estos trescientos, llamado Pantites, por haber sido enviado como mensajero a Tesalia, y este hombre, cuando regresó a Esparta y se vio deshonrado, se dice que se
- Los tebanos sin embargo, cuyo comandante era Leonciades, hallándose con los helenos habían continuado por algún tiempo luchando contra el ejército del rey, compelidos por la necesidad; mas cuando vieron que la fortuna de los persas prevalecía, entonces y no antes, mientras los helenos con Leónidas se dirigían a toda prisa hacia el cerrillo, se separaron de estos y extendiendo las manos se acercaron a los bárbaros, diciendo al mismo tiempo lo que era más verdad, a saber, que estaban del lado de los medos y que habían sido de los primeros en dar tierra y agua al rey; y además que habían venido a las Termópilas compelidos por la necesidad, y que eran inocentes del daño que se le había infligido al rey: de modo que diciendo esto salvaron sus vidas, pues tenían además a los tesalios como testigos de estas palabras.