Book IV. Melpomene

de este modo; y sé por conocimiento propio que se hace una cosa que tiene semejanza con estas ofrendas, a saber, que las mujeres de Tracia y Peonia, cuando sacrifican a Artemisa «la Reina», no hacen sus ofrendas sin paja de trigo. 34. Estas sé que hacen como he dicho; y a aquellas doncellas de los hiperbóreos, que murieron en Delos, tanto las niñas como los niños de los delios les cortan el cabello: las primeras antes de casarse cortan un mechón y, habiéndolo enrollado alrededor de un huso, lo ponen sobre la tumba (ahora bien, la tumba está a la mano izquierda según se entra en el templo de Artemisa, y sobre ella crece un olivo), y todos los niños de los delios envuelven algo de su cabello alrededor de un brote verde de algún árbol, y también lo colocan sobre la tumba. 35. Las doncellas, digo, tienen este honor tributado por los moradores de Delos; y la misma gente dice que Arge y Opis también, siendo doncellas, vinieron a Delos, pasando desde los hiperbóreos por las mismas naciones que han sido mencionadas, incluso antes que Hiperoque y Laodice. Estas últimas, dicen, vinieron trayendo para Ilitía el tributo que se habían impuesto a sí mismas por el parto rápido, pero Arge y Opis vinieron con las divinidades mismas, y otros honores les han sido asignados por la gente de Delos: pues las mujeres, dicen, hacen colectas para ellas, nombrándolas por sus nombres en el himno que Olen, un hombre de Licia, compuso en su honor; y tanto los nativos de las otras islas como los jonios han aprendido de ellas a cantar himnos nombrando a Opis y a Arge y haciendo colectas; —ahora bien, este Olen vino de Licia y compuso también los otros himnos antiguos que son cantados en Delos—; y además dicen que cuando los muslos de la víctima son consumidos sobre el altar, las cenizas de estos se usan para arrojarlas sobre la tumba de Opis y Arge. Ahora bien, su tumba está detrás del templo de Artemisa, orientada hacia el este, cerca del banquete de los ceos.