(c) en el número relativo de contribuciones originales a la civilización que cada una ha hecho. Tales comparaciones son fatales para el igualitarismo sentimental que niega las diferencias raciales. Si bien hay, por supuesto, una gran cantidad de superposición, existen, sin embargo, diferencias promedio reales. Pensar de otro modo es descartar la evolución y revertir al punto de vista anterior de la «creación especial».
La comparación de la calidad de ambos bandos es a veces, por supuesto, muy difícil. Uno puede sentir pocas dudas al emitir un veredicto en la guerra clásica entre griegos y persas, o en el caso más moderno de ingleses y afganos, pero al considerar la guerra franco-prusiana, o la ruso-japonesa, o la guerra de los bóeres, o la guerra civil estadounidense, se trata en gran medida de una mera opinión, y tal vez apenas pueda concederse una ventaja a cualquiera de los dos bandos.
Quienes, malinterpretando la doctrina de la evolución, se adhieren a la llamada «filosofía de la fuerza», responderían sin vacilar que el bando que ganó era, ipso facto, el mejor bando. Pero tal juicio se basa en numerosos falacias, y no puede respaldarse de la manera categórica en que se pronuncia. Tomemos un ejemplo concreto:
"En 1806, Prusia fue derrotada en la batalla de Jena. Según la filosofía de la fuerza, esto se debió a que Prusia era «inferior» y Francia era «superior». Supongamos por un momento que este era el caso. La selección representa ahora la supervivencia del más apto, la selección que perfecciona a la especie humana. Pero ¿qué diremos de la batalla de Leipzig? En Leipzig,