el sufragio femenino se ha conseguido aquí y allá, sin producir ninguna revolución notable en los asuntos humanos. La concepción anglosajona del progreso femenino —por beneficiosa que indudablemente haya sido en muchos aspectos— causa poca impresión en Alemania, en parte porque no logra atraer al temperamento emocional teutón, y en parte porque el tipo establecido de vida y civilización alemanas ofrece un margen muy reducido para su desarrollo. Cuando la señorita Susan Anthony, la veterana pionera de los movimientos de mujeres en los Estados Unidos, fue presentada a la Emperatriz alemana, expresó su esperanza de que el Emperador concediera pronto el sufragio a las mujeres alemanas; se cuenta que la Emperatriz sonrió, y probablemente la mayoría de las mujeres alemanas sonrieron con ella.
En la actualidad, sin embargo, existe en Alemania una cantidad extraordinaria de actividad intelectual, una actividad generalizada y masiva. Por primera vez, además, ha llegado a las mujeres, que la están adoptando con la característica minuciosidad teutona. Pero no están imitando los métodos de sus hermanas anglosajonas; van a trabajar a su propia manera. Están gastando muy poca energía en agitar la bandera roja ante las fortalezas del monopolio masculino. Están siguiendo una influencia emocional que, por extraño que parezca a algunos, encuentra más apoyo en el ámbito biológico y médico del que el movimiento anglosajón siempre ha podido conseguir. Desde los tiempos de Aristófanes en adelante, cada vez que se han manifestado ante las ciudadelas masculinas, a las mujeres siempre se les ha mandado groseramente a casa. Y ahora, aquí en Alemania, donde de todos los países ese consejo se ha dado con mayor libertad y persistencia, las mujeres están adoptando nuevas tácticas: se han ido a casa.