ideales eugénicos. Son tales uniones, y no las inspiradas por los instintos sanos de los amantes sanos, las que conducen, si no al abstracto «deterioro de la raza», al menos en incontables casos a la infelicidad duradera de personas que eligen a una pareja sin darse cuenta de cómo es probable que evolucione esa pareja, ni qué clase de hijos cabe probablemente esperar de la unión. > El ideal eugénico tendrá que luchar con el criminal y, con mayor resolución aún, con el rico; tendrá escasas discrepancias graves con los amantes normales
Quizá resulte ahora evidente cómo la concepción eugenésica del mejoramiento de la raza encarna un nuevo ideal. Estamos familiarizados con los proyectos legislativos de certificados obligatorios como requisito para el matrimonio. Pero incluso prescindiendo de todas las demás consideraciones que hacen que tales planes sean tanto ilusorios como indeseables, estas regulaciones impuestas desde el exterior no van a la raíz del asunto.
Si son voluntarios, si surgen de una fina aspiración eugenésica, la cuestión es distinta. Bajo estas condiciones, el método puede llevarse a cabo de inmediato.
El profesor Grasset ha señalado una forma en que esto puede llevarse a cabo. No podemos, señala, seguir el procedimiento de un conseil de revision militar y rechazar obligatoriamente al candidato por un defecto determinado. Pero sería posible que las dos familias interesadas convocaran una conferencia de sus dos médicos de cabecera, tras el examen de los futuros novios, permitiendo a los médicos discutir libremente los aspectos médicos de la unión propuesta y comprometiéndose a aceptar su decisión, sin pedir la revelación de ningún secreto, quedando así las familias ignorantes del defecto que impidió esta unión pero que podría no impedir otra, ya que el principal peligro en muchos casos proviene de la conjunción de tendencias mórbidas convergentes.