suprimir la prostitución tajantemente; en su mayor parte colapsaron incluso en unos pocos días.
La historia de los intentos legales por reprimir la homosexualidad muestra los mismos resultados. Incluso podría decirse que muestra más, pues cuando las leyes contra la homosexualidad se atenúan o se abolición, la homosexualidad se vuelve, quizás no menos prevalente (en la medida en que se trata de una anomalía congénita no podemos esperar que su prevalencia se vea influenciada por la ley), pero ciertamente menos conspicua y ostentosa.
En Francia, bajo los Borbones, el invertido sexual era un criminal sacrílego que podía ser legalmente quemado en la hoguera, pero la homosexualidad florecía abiertamente en las más altas esferas, y algunos de los reyes eran ellos mismos notoriamente invertidos. Desde que se introdujo el Código Napoleónico, los actos homosexuales per se nunca han sido un delito; sin embargo, lejos de florecer con más vigor, la homosexualidad ha retrocedido tanto hacia un segundo plano que algunos observadores la consideran muy rara en Francia.
En Alemania e Inglaterra, en cambio, donde aún prevalecen las leyes anticuadas contra esta perversión, la homosexualidad es sumamente prominente y su derecho a existir se defiende con vigor. La ley no puede suprimir estos impulsos y pasiones; solo puede incitarlos a una rebelión activa.
Pero aunque invariablemente se ha visto que todos los intentos de hacer a los hombres morales por ley están condenados al fracaso, continuamente se hacen de nuevo intentos espasmódicos por lograrlo. Sin duda, quienes hacen estos intentos son solo una pequeña minoría, personas cuyas buenas intenciones no van acompañadas de un conocimiento ni de la historia ni del mundo.