Si este instinto volverá a encarnarse algún día en una nueva forma, y la reproducción de la raza será reconocida verdaderamente como una función social, es una cuestión que todavía carece de actualidad.
El cuidado de la madre gestante y de su hijo seguirá siendo por ahora un asunto de arreglo individual. Que se arreglará mucho mejor que en el presente podemos esperarlo razonablemente.
Por un lado, la multiplicación imprudente de los hijos probablemente será frenada; por otro lado, un gran sector de mujeres ya no quedará excluido de la maternidad. Que el Estado deba emprender la regulación de la tasa de natalidad es algo que apenas podemos desear o anticipar.
Indudablemente, la comunidad tiene un derecho abstracto a limitar el número de sus miembros. No obstante, puede señalarse que, bajo condiciones de vida racionales, el proceso probablemente se autorregularía; en las razas humanas, y también entre los animales en general, la fertilidad disminuye a medida que el organismo se desarrolla fuertemente.
Y, sin recurrir a ninguna ley natural, puede decirse que la procreación extravagante de hijos, que conduce al sufrimiento tanto de los padres como de la descendencia, llevada a cabo bajo las condiciones sociales existentes, es en gran parte el resultado de la ignorancia, y en gran parte de la superstición religiosa o de otro tipo. Un estado social más desarrollado no sería posible en absoluto a menos que los instintos sociales fueran lo suficientemente fuertes como para frenar la multiplicación imprudente de la descendencia.
Richardson y otros parecen propugnar el cultivo especial de una clase de mujeres no reproductoras. Ciertamente, a ninguna mujer que lo elija libremente debe impedírsele pertenecer a dicha clase. Pero la reproducción es el fin y el propósito de toda vida en todas partes, y para vivir una vida humanamente completa, toda mujer sana debería