linajes y dificultando la procreación de los malos. Por otro lado, existe el esfuerzo por organizar el entorno mediante métodos colectivistas de tal modo que la vida para todos pueda volverse fácil y saludable. Como de costumbre, aquellos que insisten en la importancia del buen entorno se inclinan a considerar que la cuestión de la herencia puede dejarse a su propia suerte, y aquellos que insisten en la importancia de la buena herencia son indiferentes al entorno. Como de costumbre, también, existe una verdadera armonía subyacente entre estas dos demandas. Sin embargo, hay aquí algo más que esto. En esta, la más moderna de sus encarnaciones, el Socialismo y el Individualismo no solo son harmoniosos, sino que cada uno es la clave del otro, la cual sigue siendo inalcanzable sin él. Por mucho que cuidemos nuestra cría, por mucho que velemos con ansiedad la entrada a la vida, nuestra labor será en vano si descuidamos adaptar el entorno a la excelente raza que estamos criando. Los mejores individuos no son los más resistentes, del mismo modo que las especies superiores tampoco son las más resistentes; de hecho, ocurre más bien lo contrario, y ninguna criatura necesita tanto y tan prolongado cuidado ambiental como el hombre para asegurar su supervivencia. Por otro lado, una atención esmerada al entorno, combinada con una descuidada inatención a la calidad de los individuos nacidos para vivir en ese entorno, solo puede conducir a una organización social sobrecargada que sucumbirá rápidamente por su propio peso.
Durante el siglo pasado, los socialistas de la escuela del mejoramiento del medio ambiente han tenido la partida prácticamente en sus propias manos. Se fundaron sobre la base muy razonable de la simpatía, una base que los moralistas del siglo XVIII habían preparado, que Schopenhauer